手談隨錄 - 飞扬围棋 - Powered by Discuz!

圍棋之製，猶來舊矣。孟子盛稱奕秋，謂爲通國之善奕者。其後世國手之名，所由仿乎？自秦及漢，此道乃無聞人。至唐而始盛，迄於宋明，時于紀載中見奕人故實。惜皆畧言其事蹟，卽有奕譜，亦皆做成格式，而當日之爭鋒決勝，曾無一局之留遺。後世之人，殊無從窺其堂奧也。國初時國手輩出，始將諸家對局，梓以傳世，學者遂得以按圖索驥，景仰先賢。計自盛、過（盛大有、過伯齡），以至陳、周（陳子仙、周小松），殆不止百餘人。信乎開國之初，文物甚盛，卽一材一藝，亦多出類拔萃者也。近年以來，流風頓歇，或者世運益繁，生計益艱，人日謀生之不遑，遂無暇于藝事。抑以奕之爲學，精深高奧，非愚魯者所能通。方今歐亞交通，學問之途，旣廣且博，才智之士，方將盡力于實用，以匡當時，乃鄙薄小數，而不屑勞心焦思耶？然愚竊有惑焉。以無用言，則天下事之無用者，固已多矣。器物傳于前代，何必考其時日、辨其眞贗？書字所以紀事，何必精其點畫、研其體勢？及夫圖采繪素，雕文刻縷，皆與民間日用、國家富強，不相關屬也。而高明之士，且多專心致志而爲之者。歐洲至富極強之邦，尤以是爲重，抑又何歟？以有用言，則奕之爲用大矣！人縱至勤，必不能自晨及昏，無間無隔，敝敝焉以役于學術政治，則其腦力亦將不支。必有餘閒，使寄情于遊戲之事，以蘇其氣而悅其心。歐洲之人，尚有散步公園，及擊球馳馬諸事，而中國人無有也。上者以清談爲消遣，下者且及於樗蒲，則何如矜平躁釋于一枰之間，之足以涵養性靈，增益智識哉。況奕者推析微芒，近于算學；布置攻取，近于兵學；窮理盡性，近于哲學。善學者觸類而旁通之，且與各種科學，皆相發明哉！棋經之言曰：『有用之用，不如無用之用。』願推廣斯言，使人知奕雖無用，然用之而得其道，或較世間有用之學，爲更有用也。日本維新之後，盡棄其舊習，以法歐西，惟於棋不然，且益講求之，其以是乎？古人之于藝事，必取其韻而深奧者。今人之于藝事，必取其俗而淺易者，彈琴投壺，載于詩禮，至重要也，而後世無傳焉。今者奕學亦幾乎息矣，願世之思復古而欲保國粹者，一留意及之。