在竞技运动肯定现实成绩的等级分制和既肯定现实成绩、又肯定历史功绩的锦标制完整制度存在的前提下，段位制实际上成了可有可无的东西。
等级制度在中国古代延续了几千年，中国的九品官僚制度一直沿用至清末。然而围棋九品制却仅仅存在于魏晋南北朝，随后即不见了踪影，其原因是耐人寻味的。文化特点未必一定要紧随政治特点，运动竞技自有它自己发展和遵循的本质和规律。等级政治的特点是区分等级，基础是不平等；但运动竞技的特点是公平公正，基础是平等。中国古代的皇帝、太子、重臣不乏隐姓埋名参加诸如马球、围棋比赛的事例，究其原因，就是政治等级制度和竞技平等制度的冲突相违。
对手知道了你的真实身份，谁还敢赢你。一味让棋、让球，还有什么意思。于是，为享受真正的充分的竞技快乐，深深迷恋竞技的处于等级制度高处的特权人物，便只好隐瞒自己的真实姓名和身份参赛。
围棋品制的迅速销声匿迹，与其区分等级违反了围棋的竞技本质和规律，不无关系。连我们的封建老祖宗都早就抛弃
了的糟粕，为什么我们现代子孙要宝贝似的把它又拣回来呢。
也许有人会说：以我们中国改革开放的兼收并蓄，大河平原文明的开阔宽容，完全不必与岛国丛林文明的狭隘极端相计较；也许有人会说：武术、围棋等级制是我们的传统文化，是应该继承的国粹。但我以为：有鉴于日本自明治维新前的几乎一切都是从中国学去的，近代以来却大肆侵略它的文化母国，残酷屠戮文化母国的人民；有鉴于日本军国主义复兴每每甚嚣尘上，日本政要每每参拜供奉二战战犯牌位的靖国神社；鉴于马明达先生《民族大节，不容含糊》一文所揭露：武术界存在每每有人为汉奸和媚日者等中国武林败类树碑立传的触目惊心的事实。我坚决反对纯粹属于中国传统文化的围棋特别是武术去顺从、迁就、附和仅仅属于日本的所谓“九段制”。
围棋入门
