（转帖）谁成就了谁，谁负了谁？----驳芮对韩女子围棋的贡献远超其待遇

煌煌大唐

真正有学识、才艺、一技之长或真知灼见的人我都是打心底尊敬和欣赏的，而对无知又自大，将自己置于判官的制高点对别人横加指摘谩骂的红卫兵，我不由自主地鄙视并感到痛心——鄙视是因为这种行为愚昧之极，痛心是因为我的同胞反映出来的这种素质是我们民族文化和气质面貌的一种表现，对如此丑陋的表现我却无力纠正和制止。
所以即使屡见黄帮主凭一己之喜好而糊涂删帖，鄙人也曾几次遭其毒手屠害，但因为其棋艺值得佩服，大赛解说很有指导意义，我对黄帮主的好感也远远超过那一丝嫌恶；在sf坛友被众多人围攻和无理指责的时候（关于杜撰达尔文主义的争论），我要站出来仗义执言；最初面对司马张狂的谩骂我要义正词严的绝交（远小人），后来又欣赏司马的才情，希望司马能在这个浮躁的世界保持清醒，努力自我学习和完善自己的知识体系，发挥好自己的才智（亲贤能）。
而对于蒋先生这样学有专长，在物理学领域有建树，对人才培养有大贡献的杰出人才来说，除了景仰之心，我本不该再有他念。所以，虽然在最开始看到蒋先生的高论时，有一点觉得不妥的感觉，也没想过要写文系统地驳析，只是最近关于芮乃伟事件很多忍无可忍的无理无识的言论充斥论坛，如果不站出来发出理性的声音，未免被不明真相的外邦人士耻笑我拥有几千年优秀文化传统的泱泱大国，没有一个明是非之士。再说来，哲人曾教导我，“吾爱吾师，吾更爱真理”。反驳为师长者的某些不合理言行应该是一种虔诚的求道态度，不算对师长不敬吧，（只是目前中国有一种怪现象，很多长者似乎十分忌讳别人揭其所短）希望蒋先生不要当我是在冒犯你的威严，我只是希望反映中国水平的精英阶层能表现得更有气度和见识。
虽然是以虔诚的求道之心来论是非，我也不敢说我的看法和意见就是正确的，甚至可能离大家能认可的真理相距很远，所以，在发表意见之前，我先虚心地表个态，欢迎各位方家批判指正。我绝不以自己的无知和浅陋为耻，而把克服无知当作到达真理的途径，所以，无论多猛烈的批评我都是欢迎和感谢的。蒙昧的思想在交流碰撞中会变得明晰，智慧的火花在争鸣中才会闪耀绽放。

[ 本帖最后由 煌煌大唐 于 2010-10-11 13:54 编辑 ]

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下面进入正文，在展开正文之前，我想先阐述几个概念，以便透过社会事物的现象，分析事物的本质。
1道德价值观： 以礼义廉耻等理念为基础的道德价值观，曾经是我国的优秀文化传统，为维系我国古代的社会稳定和文明传承起到过居功至伟的作用，即使在今日，也仍为一部分人认可和当作人生信条，鄙人也一度以它为人生航向的指针，并对其没落深感难过，为此在大学期间特作了一篇拙文“献给道德的挽歌”。在经过痛苦的人生洗礼之后，我意识到这种价值观，实际上是社会生产力水平低下的必然产物，随着生产力的发展，其地位、作用和表现形式必然也会如同其产生一样，下降、衍化、没落以至最终消失。
试想在人类赤手空拳甚或冷兵器的弓箭长矛时代，在大自然的天威面前，个人的力量是何其渺小。面对不可抗拒的天灾人祸，以个人的力量几乎没有什么抵抗力，为了生存下去，人们必须集合群体的力量，在这个力量集合的过程中自然生发出道德观念，并以此教育下一代和约束成员间的人际关系。在我国封建帝制形成以后，历代帝王更是察觉到了尊孔圣行仁义的牧民方法是何其简便实用，因而将其上升到治国之道向全社会教育推广，从而使其深入人心，彼时，道德价值观几乎更凌驾于帝王之上，尊为天道。
与此对应的是，西方世界也产生了圣经和基督教的宗教道德理念，比较起来，和我国古代的仁义思想在本质上也没有太大差别。美国十九世纪杰出的小说大师杰克.伦敦写了许多很震撼和鼓舞人心的作品（顺便在此推荐给大家看），在其中一篇热爱生命的小说中，附带点出了在力量薄弱的时候不讲道德的下场——那个抛下受伤同伴的淘金者，最终没能逃脱被狼吃了的命运。
道德价值观，虽然让我诸多感慨，牵肠挂肚不已，我却不能追忆个不停而忘了正题，既然这种价值体系已经到了崩塌的时候，且让它去思想和记忆的历史博物馆里呆着去吧，下面跟上时代的脚步，来谈谈第二种价值观。

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2名利价值观： 以金钱、权力、名利为出发点和最终归属的名利价值观，虽然衍生了很多值得诟病的人生故事和悲喜传奇，却不得不说这是时下最大行其道正风流的价值体系。
本来，理性看待这种价值体系也不能说不好，这种价值观念的产生和流行本身就标示着，人类创造的物质财富已足够满足全人类的基本需要并大大地有富余，从而能够在不明显威胁到他人生存状态的情况下，担负得起一部分人奢华的享受。我们应当为人类的这种进步感到高兴才对。而且只要不过分脱离理性，尊重基本的行为规范，这种价值观在主观上满足个体追求的同时，客观上也大大加速了社会物质文明的进步。因为人的贪婪天性会激发大部分个体自觉奋斗，努力发掘自己的才干和潜能，在向外索取的过程中，自动回馈给社会巨大的创造力。
然而，最初看到“钱多，人傻，速来”的电报，在感觉到震撼得无以言语的同时，也有股异常酸楚的苦涩梗塞在心头。而陈晓之流更是正给我们诠释什么叫“为了利益，可以无耻无极限”——趁大股东落难之机，为了更多更快掠夺大股东的巨大财富，不惜将著名的民族品牌拱手送给外国人。（陈晓居然还好意思为自己的卑鄙动机找个看似冠冕堂皇的掩饰理由，说什么不是道德之争，不是利益之争而是发展路线之争，也不想一下，这么幼稚的借口瞒得了什么人？作为被雇用的职业经理人，有什么资格决定企业该走什么路线？你的本职工作不是该如何执行好企业制定的路线吗？如果你真想以你的方案治理企业，那也很简单啊，当初就不要把永乐卖给国美就是嘛，在赚了人家一大截后，跑到别人的地盘赖着不走说要以自己的思路治理企业而公然想赶跑原来的老板，这也太荒唐，太无耻了吧。）
金钱对人性的扭曲在巴尔扎克的作品中已经有太多生动形象、淋漓尽致的描述。我也无意、无力再去添砖加瓦。下面再介绍一种我最推崇的价值观。

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3：真理价值观：假如我必须当一名奴隶，请让我当真理的奴隶吧！ 然而什么是真理？怎么认识真理简直就是近于玄幻的问题！
虽然，简单地说，事物内在的本质规律就是真理，透过现象看本质就能认识真理。然而面对五光十色的万花筒，有几人能想到光的本质呢。
在自然科学领域，只要愿意又肯努力，坚持真理价值观还不是太难的事情。因为，自然事物的规律具有唯一性特征，经过无数代人的努力加上很多大师的杰出贡献 ，人们对自然科学界的真理已经有很多丰富的认识，最重要的是对自然科学来说，是真理还是谬论可以靠实验来验证。
要把真理价值观用到社会生活中，却是比登天还难的事情，且不说社会真理具有很大的相对性和多样性，本身就不好认识和检验， 就算在大的方面有一些科学的以是否符合历史发展方向为准的优胜劣汰的鉴别方法，在现实的强权和不同利益体的角逐下，真理往往也被扭曲到见不到天日的地方了，劣胜优汰的情形数不胜数。
如果说真理是一柄慧剑，很难掌握。比这个更难的怕是连慧剑也斩不断的情丝吧。最后再说一种最多姿多彩的价值观，情感价值观。
4 情感价值观 ：以个人的喜怒哀乐等情绪为价值取向的情感价值观，可以说是最没谱最多变的价值体系。俗话说人上一百，形形色色。一个小团体里尚且各有各的感受，放大到以亿计的全球各色人种和民族去考量，这个情感价值取向会有多么丰富的变化是很难想象的。
有趣的是，尽管各人的喜怒哀乐的由头各有不同，可有一点几乎是共通的，那就是人们普遍喜欢享受喜乐等正面情绪而对哀怒等负面情绪感到不快，我不知道是否有人与此相反。还有一个不是绝对普遍，也是十分常见的规律就是，具有大体相同的文化背景的群体比较能分享相似的喜怒理由，也就是所谓的民族情结，阶层意识等

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上面啰嗦了这么一大堆，只是引入判断是非曲直的基础，我觉得社会生活中的每个人大致信奉的都是上述四种价值观的综合体，不同的是各人认同的内容和比例有别罢了。（真理、情感、道德、名利在我心中各自大概占50：25：15：10的股份吧）。
好了，闲话少说，下面我们就用这四种价值观来分析辨别一下，韩国棋院和芮乃伟之间的恩怨是非以及我们很多坛友的看法吧。看看究竟是谁成就了谁，谁负了谁。在分析之前，我要感谢很多坛友，要不是你们使我感到丢脸和愤慨的言论，我也不会想写这篇文章，也不会去看天涯棋客。也就不会了解到如此多的令人感动的事迹。
要理解和分析一个事件的是非曲直，只有深入到事件本身中去，对各方的客观情况和理据有充分的了解后，下的判断才能具有可信性和说服力，而完全从主观好恶出发去对双方下判断往往会差之毫厘，谬以千里。
现在，让我带领大家坐上“穿越”号时光飞船，去浏览和见证芮乃伟奇迹是怎么诞生的。

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第一站，芮乃伟在中国达到的高度
想想现在十一二岁的孩子在正式比赛中战胜一线强九段都不是新闻，以芮乃伟那么差的底子能取得堪称传奇的成就简直是神赐予的奇迹。
时间，1978年12月底，15岁的芮乃伟开始走进上海市围棋队的大门，当其时，专修围棋的芮乃伟甚至围棋下不过胡荣华，这是多么弱的一个水平？现在要是哪个有过职业梦的小孩在10岁还下不过胡荣华的，他爸妈早该另作打算了吧。
一晃眼时间飞过十年，到1988年第三届中日擂台赛的时候，芮乃伟已然超过了所有曾经领先于她的女棋手，达到和国内多数男选手分庭抗礼的水平了，然而在擂台赛上，芮乃伟如此感叹：“那时候山城宏的实力比我强许多，我下得很艰难，唯一的一个机会一闪而过，我没有抓住，输了棋”。
山城宏是谁？在世界一流强手里能排得上号吗？即便这么一个排不上号的人也能打得当时已经达到在中国的极限高度的芮乃伟找不到北，谁又能想到她日后在经过那么长的棋艺荒疏和生活困境后，能创造出战胜令天才马晓春都感到恐惧的大李，并番棋战胜使我们崇山峻岭的老聂在应氏杯低头的老曹？而且，就算是马晓春，芮乃伟也曾自认“无论从才能和水平，我都不如像马晓春那样出色的男棋手”，更别说当时在马晓春之上还有神一般存在的聂卫平！
这些神迹一样的传奇是怎么诞生的？谁给了芮乃伟超能量？请看第二站。

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第二站：流落海外的凄惶
平庸世俗之人对苦难有一种本能的畏惧和逃避，殊不知困苦的环境有时也是创造奇迹的灵丹妙药—尽管这药真是比苦胆和黄连还苦。
在三峡事件中，人生触礁的芮乃伟，为了人格的尊严和对棋道的执著追求，毅然于1990年孤身远走日本，且不说人地生疏，语言不便，民族习性差异和谋生的艰难困苦是多么让人苦不堪言，最让人不能忍受的还是和恋人/爱人长期分离的身心煎熬吧，我极度佩服江芮这对棋痴夫妇那专注的感情和坚韧的忍耐力，常人应该没几人做得到吧，看看如今有几对大学的恋人分隔两地能不分手的？以我自己来说，要和爱人分别一周我都会觉得难以忍受，如果分别一月以上肯定直接就心理崩溃了，又怎么能想象一别经年甚至数年会是什么情景呢?看看芮乃伟当时是什么感受吧：“再一个就是我和铸久分隔两地，相距遥远，写信和打电话从没间断过。买只闹钟心疼舍不得，打电话却很大方，几天不和他通话，就像掉了魂似的”。
假如说为了热切的信念，什么都可以忍受的话，看着放弃一切来追求的信念破灭不知会是一种怎样的伤心欲绝？本以为来到当时围棋最高殿堂的日本，怎么也有机会打上比赛磨砺棋艺的芮乃伟，恐怕做梦也想不到，表面上一直对中国棋界表现得很友好，很热情的日本围棋界竟然不能接纳一个对围棋如此热忱的棋手的加入。
没有棋下对职业棋手意味着什么？绝不是失去饭碗那么简单的事情，看看芮乃伟当时的心情是多么惶恐不安吧！“我疏远了棋，于是棋也疏远了我”。 “问题是摆谱时心进不去，谱是谱，我是我，没有感觉，无法交融。不像以前，我和谱会产生共鸣” “记得到日本大概半年时，依田曾对我说：“再这样下去，你的棋就完了。”听了这话，我很震惊也很绝望。我也想努力，也想打职业比赛，可是没有人给我这个机会；不要说参加正式比赛，就连平时多看看棋书的时间都没法保证” 。“有一段时间我特别苦闷，那就是在日本的后期和去美国的那段时间。不能下棋的痛苦一直有，绝望的时候就想自己究竟还能坚持多久，我快要熬不下去了。跟吴老师学了那么多的东西，可就是没有用武之地。没有实战，就不能被我消化吸收，不能成为我的东西。”……

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抱着一丝侥幸的心理，在日本连续坚持熬了六年，最终未能叩开日本棋界的大门，虽然说能拜吴清源大师为师就算经历那么多苦也值得，然而不得不说，芮乃伟作为职业棋手的黄金年龄已快浪费殆尽了，想想现在的棋界，二十岁前不能取得成绩，几乎就注定是个平庸的棋手了，三十岁以后就明显归于老棋手属于衰退之列了，而本来就已经入门太晚又已然35岁的芮乃伟竟然还被拦在职业比赛的大门外，这是一种怎样让人心痛的命运？在此，作为旁观的棋迷我也要真心感谢应先生雪中送炭的义举，如果没有这些救命的稻草，真不知道芮乃伟能否耐过寒冬，坚持到春回大地？这里，作为中国棋迷，我也强烈谴责和愤慨于当时中国棋院的短视做法，本来当时中国围棋的人才都没有几个，还要如此残忍地用制度来扼杀别人的奋斗和梦想。想想不是太可悲和残酷了吗？
1996年，心灰意懒的芮乃伟终于带着破灭的梦想和对亲人的思念移居美国与丈夫团聚了。却不曾想在这个围棋的沙漠里，获得了意想不到的新生。在1999年，强大的韩国棋手终于以开阔的胸怀接纳了这个为棋漂泊了10年的浪人。
不知我该以怎样的感动来赞美车敏洙先生的仁义和壮举！这样的仁道精神在华夏大地鼓吹了数千年都很难一见。而随着现在名利观念在中国深入人心，这种于人类有益于自己无利的义举早已被很多中国人归于傻子的行为了。对此，除了感到悲哀我还能说什么呢？
没有土壤，再好的种子也不能长成参天大树，车先生的义举能成功，也离不开胸怀博大的韩国民族英雄曹薰铉在韩国棋手间的影响力和说服工作，当然也离不开众多韩国棋手那种要做强者，就不惧强力挑战的精神，和原意为他人创造机会、乐于看见别人获得成功的胸怀。
总之，无论怎么说，都是接纳芮乃伟重回棋界职业比赛的韩国棋院给了芮乃伟生命焕发光彩的唯一机会。这种如同再造之恩的义举不仅江芮夫妇铭记于心，既使我作为一个无干的棋迷看了也感动不已。
能挺过老天给与的困苦考验的，其前途通常都会很光明，此所谓大难不死，必有后福。经过了伤感的一站之后，我们终于到了终点站见证奇迹诞生的时刻

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第三站，奇迹的诞生
2000年1月4日，在韩国国手战中芮乃伟战胜李昌镐，获得了国手战的挑战权。2000年2月21日，韩国国手战三番棋决胜局，芮乃伟战胜师叔曹薰铉勇夺韩国国手位。开创了一项也许再也没人能破的传奇。
想想2000年的李昌镐是什么形象？棋坛的李氏王朝正鸿运高照，如日中天呢，有谁能想到，芮乃伟一介女流，而且本该是已经棋艺过气了的，能在太阳的中心画上一点黑子呢？就是这个大李，完全压制整个中国围棋近十年，李氏王旗所向，天才的马晓春望风披靡，几战不利之后，马妖刀黯然藏翼，淡出棋坛。也是因为大李对棋坛如秋风般无情的横扫，使中国小龙一代的领军人物直接获得韧圣称号。那十年，是中国围棋多么无光中国棋手多么憋屈，中国棋迷多么压抑的十年？ 芮乃伟奋力点下的这粒太阳黑子是否成了日后各路诸侯攻陷大李王朝的火种呢？这真不好说，因为将其他棋手的崛起归功于芮乃伟的话，显然是没有道理也没有说服力的，只不过芮乃伟恰好以独特的身份，独特的经历打响了战胜大李的很有影响力的一枪，说很多韩国和中国棋手一定程度上受到了鼓舞应该是成立的。天涯棋客里有如下记叙：“睦镇硕说：“看见芮大姐从早到晚的努力带来了丰硕的成果，我们也都跃跃欲试，特别是女子棋手更是获得了莫大的希望和自信心。” “新锐们看见自己的手下败将芮大姐，已经连赢了刘昌赫、李昌镐、曹薰铉等需仰视才能见到的超级高手，自然也获得了‘我也行’的自信。而曹薰铉的前车之鉴，给刘昌赫、李昌镐和徐奉洙等冠军头衔的保持者敲响了警钟。这也是韩国棋院当初决定接受芮乃伟时所没有想到的意外收获。”
一代大宗师，开创李氏王朝的李昌镐的师傅，本身也是一部不朽的传奇。从1989年首夺应氏杯，改变棋坛格局和中韩棋运开始，十多年来老曹几乎从来没有停止过对冠军的攫取。即便在失手给芮乃伟成就芮的奇迹那一年，47岁的燕子也没显丝毫老态。看看这个围棋皇帝在随后几年取得的成就也可以知道（　2000年第13届富士通杯冠军 ，　2001年第14届富士通杯冠军　2002年第6届三星杯冠军，2003年第7届三星杯冠军 ）， 曹薰铉的宝刀不仅在2000时没有丝毫老态，而且随着岁月的淬炼愈发老而弥坚了。既使在李氏王朝不断开疆拓土，蚕食殆尽所有棋手的生存梦想的时候，曹薰铉依然可以给世人留下不老的传说。

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芮乃伟是怎么做到在传奇中创造出奇迹的伟业的呢？我想，固然这与芮乃伟自身勤奋和努力，血液里时刻燃烧的都是追求棋道的火焰分不开，也与韩国棋院优越的棋道成长环境和健康的人文素质有关吧，看看芮乃伟是怎么说的：“十年飘泊，能在回归棋坛后的八个月内取得如此成绩，我自己都感到吃惊。这八个月，与其说是恢复，莫如说是进步了。通过来韩后的比赛和训练，我进步了，究其原因：一是有真正胜负；二是有良好的学习环境；三是自己还算努力；四是凭了初回归时，那种对棋的渴望所爆发出的气势”，“ 以前我输了棋，痛苦得恨不得马上忘掉，最好是没有发生。而现在，输了棋我不回避，一定要找出原因。这一点，我是跟李昌镐学的”。
到此为止，似乎我们已然可以很清楚地知道一个事实了，那就是韩国棋院成就了芮乃伟传奇，不仅使芮乃伟重回到棋坛，更帮助芮乃伟达到了一个崭新的高度。
然而，在这些明白的事实之外，我仍有些不太阳光的疑惑，无论芮乃伟就如武侠小说的主角一样经历了多少奇遇，功力怎么大进，论真实的棋力，也不可能达到了刘昌赫、李昌镐 、曹薰铉这样的高度吧？我这么问倒不是怀疑芮乃伟的水平，或质疑芮乃伟取得的成绩有水分，以我业余低段的水平即使瞪大眼睛看着棋谱，也不可能清楚这些职业高手的天地究竟有多么广阔深邃，只是简单地从他们各自的成绩推定，刘、李、曹的棋道天空应当比芮乃伟的高得多才对。芮乃伟偶尔小宇宙爆发赢刘、李、曹一局也许可以归因于运气，连过刘、李两关，然后再番棋战胜老曹，是不是太不可思议了呢？也许，刘、李面对女棋手太过轻敌了？老曹对自己的徒侄也许提不起下狠手的心情吧？在芮乃伟十分发挥的情况下，终于诞生了这个不可复制的奇迹。
后记：传奇故事已经回顾完了，不知那些从来不用大脑的坛友是否能学会零星半点的看问题的方法呢？