冷眼看秀哉

肥仔胡

       这是一张典型的日本人的脸，严肃而又刻板，不太让人喜欢。板寸头加上一撮标志性的小胡子，镜片后的眼睛透着冷冷的光，实在太象我们在历史文献里或者影视剧里看到的那些吃人不吐骨头的鬼子。当然加深我对秀哉恶感的还有不少名人对他的评论。吴清源先生是秀哉最积极的批评者：“旧时的名人明哲保身，以不弈来保持不败。”说到秀哉把名人和本因坊头衔贡献出来，推动了现代新闻棋战的发展，吴老更是愤愤不平：“你们知道什么，他把这些称号卖给了报社，自己拿了一大笔钱去买了房子。”确实不像话，几百年积累的棋界的无形资产变成了个人牟利的牺牲品。濑越宪作先生指出，在星三三天元之局中，秀哉之所以能赢吴清源，是因为他随时可以启动打挂，并召集门下弟子研究对策，他突破吴中腹的妙手，实际上是前田陈尔想出来的。作弊！程晓流在《发阳论新解》里抓住第一题“黑先黑死”的失误大做文章，暗示秀哉借着讲解《发阳论》的机会修理井上家。要知道历史上围棋四大家争斗不断，这个失题绝非是没有故事的。总之给我们的启发就是秀哉“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”。好吧，我们中国人衡量一个人，大多是“好”或“坏”，既然这么多人说他不好，此人必坏无疑。一个外表冷酷，贪财，爱耍手腕，喜欢打击异己，常常使用作弊手法的人物形象渐渐在我心中成形。不能不说，那时太年轻，太幼稚。
       踏上社会的二十多年，经历了太多的人间冷暖，也颠覆了太多的单纯。很多事情教育我，以好坏来衡量一个普通人，是多么的幼稚。终于我有了这样一个体会，把人神化和妖魔化，这根本就不是辩证和客观。也是在下岗失业的一段时间内，接触了川端康成先生的《名人》，整个小说带着川端特有的淡淡哀伤的调子。在书中我看到了另外一个秀哉，他彻底颠覆了我心中成见颇深的那个秀哉。一个行将就木的老人，以顽强的意志走完了他人生当中的绝局。年轻的对手用了很多非技术的手段，耗用了大量的时间，拖垮了老人的身体，使得他在对局后不久就去世了。但是这个老人没有滥用自己的权威，他一边忍受着病痛，一边以完全公平的方式（包括完全接受封手制度）与年轻人对抗，以一种近乎殉道的方式走完了自己的人生。我在想为什么，同样一个人，在不同人的眼中会如此的不同。面临这种情况，你该说这个人是好还是坏呢？
       或许这就是人的两面性，秀哉爱贪小便宜，耍手腕，这都是事实。但你必须看到一点，秀哉是个弱势的棋界权威，所有反对他的人其实日子都不难过。就这一点的气度，是很多领导难以企及的。雁金准一另立门户，野泽竹朝在《评之评》里对秀哉多有讽刺和揶揄，吴清源甚至直接用一步“鬼门打”来挑战秀哉的权威，但这些人失业了吗？饿肚子了吗？被彻底驱逐出棋坛，从此不再与棋为伍了吗？没有，他们仍然过着体面的生活，甚至有的人还成就了一番伟业。野泽竹朝敢当面羞辱大师兄，如果大师兄是个强势的领导人，他有这个胆子目无尊长吗？甚至野泽竹朝后来还和秀哉和好，一度进入了秀哉为首的日本棋院。至于野泽先生后来为棋正社所诱，再度造反，那就是后话了。秀哉在位棋界泰斗时期，轰轰烈烈的，颠覆传统的新布局革命，极大地推动了棋界的发展。而秀哉对于这种反传统的异端，基本采取了容忍的态度，这是非常了不起的一件事。大家看看茨威格先生的《异端的权利》，就会知道在一个强势的领导之下，作为一个反对者要付出多大的代价。就事论事的说，如果一个强势的棋界领袖主导之下，会不会有新布局革命，这是一个很大的疑问。当然我无意借此神化秀哉名人，他的弱势一方面是性格使然。另一方面，明治维新后，棋界名人失去了棋所的地位，使得他无论在经济还是行政权力上与过去的名人棋所都不可同日耳语。至于程晓流对秀哉在《发阳论》讲评的一些猜测，实际情况是十五世因硕田渊米藏名气低微，秀哉能够同意和他联名（大家注意是联名）发表对《发阳论》的讲解，极大地提升了井上家的地位，使得田渊米藏对本因坊家心存感激，和秀哉更是结成了终身的友谊。既然当事人都没有异议，外人对此来发表评论，恐怕于情于理都不太合适。
       总之，我说冷眼看秀哉，其实意思是要辩证地冷静地看待一个人。人云亦云，污名化和神化，这都不是一种客观的态度。

榉木

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秀哉书已卖，哈哈哈，老榉学象棋了

肥仔胡

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肥仔胡

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秀哉名人年轻时的照片。

肥仔胡

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肥仔胡

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坊门龙虎相击。

肥仔胡

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肥仔胡

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晚年秀哉。

morganliwh

zyzzhyzzx

我比较喜欢秀哉的棋，很激烈，很好看。

至于秀哉的为人，都是书报上看到的记载，实在没什么资格去评论。

榉木

”总之，我说冷眼看秀哉，其实意思是要辩证地冷静地看待一个人。人云亦云，污名化和神化，这都不是一种客观的态度。”很是赞同。我也觉得秀哉的贡献非常大，把本因坊和名人头衔给了日本棋院，作为冠军头衔。终结了近代围棋，进入现代围棋，秀哉也是承前启后的关键人物

impotant

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秀哉的棋还是不错的，中前期力量很大，后期的棋更加老练。关于160那手棋，我个人觉得出自秀哉本人。濑越和秀哉不和，他的话不足为信，而且是在秀哉死后说出来，可信度更差。另外，打卦期间高手集体研究和自己研究没有本质区别，一个局部二百个有用变化，无论多少人研究也总归是那二百个。以他的算路，自己研究出正解也只是早晚问题。不过秀哉为人小气，没什么知己倒是真的。看坂田，高川等人的传记，对秀哉的棋艺也是佩服的。

何礼士

秀哉无论外表和性格都不讨人喜欢，一直不受其师秀荣的青睐，凭其棋力自己打出头。气度不大，棋风不华丽，喜欢他的棋友就寥寥可数。

秋止符.

濑越对不能执白与秀哉对局耿耿于怀

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