三国时代的围棋运动 - 飞扬围棋

围棋入门,唐尧时代就有了围棋的传说虽无可稽考，但孔子时必定已有了圈棋。《论语·阳货》中提出“博弈”，“博弈”之“弈”即指围棋。《盂子·告子上》巾记载其曼寸之善弈者有“弈秋”其人，以及蚀教人学棋的故事。围棋在春秋、战国时期臌已十分流行，不过其缝位龆并不意，囊时人靛认为它不过是一种游戏而已。如孔子认为“博弈”似乎仅琵“饱食终蟊，无所用心”强一点赢。孟子也说：“博弈，好饮洒，不顾父姆之莽，二不孝也。”两汉时。入们对围棋的功能和意义也有争论，有批评诘雉的，但随整时间的推移肯定和颂扬豳棋的人益多。东汉时班固在其所著《弈旨》中对围棋大搬赞赏，认势嚣棋与传统文化的精华《如天文地理、治国权谋、孔孟之道、黄老哲学，以及《诗经》势代表的文学)均有福逶之处，充分肯定了围棋在文化上的认识价值。汉末马融著《围棋赋》：“略观围棋，法予用兵，三尺之弱，为战斗场。”更是直接将隧棋比之予兵法。

汉末三国时代，围棋有相当明显的发展。具{本表现在：匿模在士人中广泛漉行；人假对围棋的功能有了更深入的认识；出现了专门的围模著作；流传至今豹古棋谱中，最早的帮三国对期孙策所弈棋谱。《三国志》中记载有数则有关围棋之事。如《王粲传》载：劫，粲与人共行，读道边碑，人问日：“姆能闺诵乎?”田：“能。”因使背而诵之，不失一字。缆人鼹祺，局坏，粲秀复之。接者苓馆，以帕茧局。使更以他局为之。用相比较，不谖一道。英强记默识如此。

此外，《三国志》及裴注中还记载有蜀国的费秫与来敏的对弈；受国著名大将陆逊以弈棋稳定攀心的故事；诸葛融与其麾下将吏聚会弈棋；孙策与吕范的对弈，等等。曹操也酷爱围模，在他注《黪予》时，就弓l餍了很多濒棋术语以喻用兵之道。魏晋之际的“竹林七贤”，也都是些嚣棋的裔手，流下了许多故事。如阮籍酷爱弈棋，当他正与别人下围棋时，传来阮母逝世的消息，对方很不好意思，当即要起身离席，而阮籍却揪住其入菲要下完那盘棋不可。阮籍等魏晋士人在政治黑暗之时，偻嗜澄等方式解脱自己的痛苦，酷爱围棋是否也是阮籍之流驱除痛苦的另一种方式呢?无论其主观目的如何，客观上却有益于围棋的流行。作为围棋流行的标志，汉末三国时出瑰了关予匿棋的专著，朗魏国的邯郸淳所著的《艺经》。围棋入门

三国时出现了有组织的围棋比赛。其时围棋在东吴翠中似乎尤其流行，《三国志·诸葛瑾传附诸葛融传》载，诸葛瑾死后，诸葛融予承父业“摄兵业驻公安”，就常在军巾举稽围棋等娱乐项圈的“大赛”：恪已蠡封镶，故弟融袭爵，摄兵妲驻公安，部曲更士索附之。疆外无事，秋冬则射猎讲武，春夏娴延粪高会，体吏假卒，或不远千显赢造焉。每会辄历问宾客，各言其观，乃合榻促席，量敌选对，或有博弈，或有樗蒲，投壶弓弹，部剐类分??融周流观毙，终壤不倦。

由上可知这种聚会是有组织的，亦可窥见当融聚会“比赛”熬盛况。体稷的将吏士卒从手里之外赶来参加，时间自然是早巳约定的，每至春夏鄄如叠艺“聚会”，各“眈赛”硬舀被“部剐类结”地进行。弈棋的“选手”们按各自的棋力“爨敌选对”，提对撕杀，当然应当视为箍有组织的比赛。作为组织者和东道主，诺葛融虽不“参赛”，也兴致勃然，“周流观览，终日不倦”，由此霹知“毙赛”是成天成天地进行。远在终她值勤的将士一旦获准休假，也特意从千里外赶来“参赛”，一方藤说麓这种聚会“比赛”酶吸弓|力，亦可知该活动将进行较长的时间。围棋棋盘