围棋规则发展史新解

pgwq2014

围棋规则发展史新解


                前言

      据史书《世本•作篇》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”

围棋发明至今已有4000多年的历史。

      有鉴于围棋发展史的各种说法，特作此文批驳。
但因本人水平有限，欢迎有识之士直面指正。

围棋的起源
围棋是尧舜时期（约前2377年）发明的，那个时期正是中国古代天文历法高度发展的时期，农耕已成为当时重要的生产活动。
（注：参考资料详见：冯时教授：距今6500年的西水坡星图的解释）

人的思想与发明创造不是凭空产生的，必定有一定的物质基础。
对天文历法知识的掌握，正是发明围棋的物质基础。

    尧舜从观察天象的圭表得到启发，“道生一”，天元（又称为太极）一点就产生了。由此一点划出南北子午线，再画出东西向纬线，
那么一个由天元（太极）在中心的十字架出现了，再把外围用线连起来，俨然出现一个3路棋盘。

猜想尧舜最初发明的就是3路棋盘。以后逐渐发展成19路棋盘。我们可以发现，历史上出现的棋盘的路数都是奇数。
最初的围棋是天文学的工具的猜测不无道理。

  棋盘象征“地”，棋子代表天。这是古代天文观“天圆地方”的具体体现。

  棋子是从虚无中产生的，所谓“道生一，一生二”，那么阴阳二色的棋子就自然产生了。
阴阳二色棋子在盘上互搏，”有气则生，无气则亡”，就生出了万千棋局。

（注：“无”中会生出“有”，类似宇宙大爆炸学说）

零、两溢后计俘子的原始围棋
围棋基本规则是：
黑白2色棋子，轮流下子，不得放弃（放弃必须交对方俘虏 见：注1），无禁着点的规则(注2：陈祖源支持） 有气则生，无气则亡，气尽子提。
   
（注1：古人是没有放弃的。
因为古人认为：阴阳是对立统一的，孤阴不生，独阳不长。
古人认为一人一手棋是天经地义的。实质上就是：不得放弃。
平衡手数的哲学原理也可以从上找到。

但是，日本人生生造出来一个放弃着手的做法，并且不交俘虏。
影响了比如：数目法下“盘角曲四”的问题。见赵之云的论述。
为了弥补这个近现代的漏洞，因此加上了（放弃必须交对方俘虏）这一条。

道理相通，所以池田敏雄会提出他的类似的规则方案。）

有了围棋这个发明，那么胜负是如何判定的？
猜测围棋的最初形态是吃子棋，围棋是从吃子棋演变而来的。

先人以吃子多少来定胜负，吃子多的一方胜。下到两溢（满而不溢，每方都不能再落子了）的局面，看谁吃的子多谁赢。现代的初学者往往也是这样的。

很快，人们就会发现：只有使自己的空围得比对方大，才能俘获对方更多的棋子。



一、先于唐代的停道比子法

本文的重要猜测是：先于唐代的停道比子法比的是俘子！
《敦煌棋经》“棋有停道及两溢者，子多为胜”中的“停道”，就是指的这种比子法。
“停”就是等。 “停道”就是双方盘面围住的空点相等。
在胜负计算的时候，盘面停道（不包括棋子赖以生存的空点）是怎么操作的？
猜测是：收完官子后，进入胜负计算阶段，盘面道多的一方在盘面上每填一子，盘面落后的一方就交一枚俘虏给对方，双方在盘面上“停道”后（不包括棋子赖以生存的空点），只需要比较双方俘获对方的棋子谁多谁就赢。

     “停道”后比俘子比下到“两溢”再比俘子更简便，也是与最原始的围棋—吃子棋一脉相承。
   （注：作者以前曾猜测：停道是和棋。现在想来，这个猜测是错误的。）

比起原始围棋，这个时代的人们不用下到“两溢”局面了，因为“停道”的原因，可以少下好多步数了。但敦煌棋经为什么仍提到“两溢”,因为当时的人们清楚地知道，围棋的起源是“两溢”的吃子棋。

因此， “停道比子法”是比较成熟的围棋规则。
敦煌棋经的” 棋有停道及两溢者, 子多为胜“的新解：
    棋下到双方（道）路数相同，或者可以下到双方满而不溢（下到最后，只有基本眼位），谁俘获的子多谁胜！


二、唐宋数路法
唐宋数路法通行在后来的唐朝和宋朝。随着对围空意识的不断深化，人们越来越重视围空，也就是棋盘上的空点--创造了“路”的概念，人们开始认为被吃子是“负路”。
唐宋数路法计算胜负与之前的规则的重大区别是：需要死子回填，死子回填后，再计算双方盘面的路数多少来定胜负。（现行日本规则就是从唐宋数路法学来的。）

唐代或更早以前的胜负单位是“子”（俘子）。到了唐代，胜负单位变为“路”，“路”是路点，就是棋盘上的空点（不包括棋子赖以生存的空点）再减去被吃子。
《棋经十三篇》有“胜而路多，名曰赢局”。流传下来的唐代古谱，棋待诏顾师言和阎景实的金花碗图为黑胜1路；南唐时的贾玄图为白输8路。
可以说，围棋发展到唐朝，由于胜负单位的改变，完成了从计算俘子定胜负到计算路数来定胜负的蜕变。路点仍然是不包括基本眼位的。
唐宋数路法在用于棋局形势判断上是无可比拟的发明。是围棋发展的一个高峰。
唐宋的数路法以“路”为单位，取代了以前以“子”（俘子）为单位，但本质没有变化，仍是吃子棋。

三、 明清数子法
（以下文字直接引用 dai某人的论述，稍作修正）
围棋发展到明朝，已从达官贵人的贵族游戏普及为茶馆的民众娱乐。于是，原来唐宋的“数路法”就遇到了挑战。因为要“数路法”就要保留死子，而保留死子往往会引起纠纷，比如发生“窃子”，这在民间博彩的棋局中是极易发生的。（就是现在的国际比赛，不是也常有丢子风波发生吗？）所以到了明朝中叶，又产生了一种 新的计数方法，那就是“还棋头数子法”。
围棋盘上的地域是固定的，19道棋盘上有361个点，361的一半是180.5，我们可以看成归本数。一方的地域超过了180.5，另一方地域必然少于180.5。 由于唐宋规则眼位不算一方的地，比如有5块棋，那就有10点不能算，这样归本数就无法确定了。于是在实际计算中把双方的眼位平分，这样归本数仍然是180.5。实际效果是：一方比另一方多1块棋，那么就要还1子；多2块，就要还2子。依次类推，这就是俗称的“还棋头”。
   “明清数子法”可以单方数棋，简化了计算胜负的操作过程。 但在进行棋局的判断形势的时候，使用的仍是“唐宋数路法”。

结语：所谓的围棋规则发展史，在古代中国就是一部吃子规则史，变来变去都是其等价方案。

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附：（作者言：读者如果不理解一下附言，可先不看）
道生一，一生二，二生三，三生万物。这不是玄虚的迷信，是中国古人仰观星座，俯察大地，思考万物的由来后，总结出朴素的哲学思想。

道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“道”是“无”，道生一就是“道”生“有”，即无中生有，宇宙是从“无”中产生的。
“有”生“万物”。这里的“有”就是“一”。
道生一就是“无极生太极”。一就是“太极”。

“一” 生 “二”“，二” 生 “三”的解释：
注这里的“三”不是指的数字三，在古代三可以代表很多。
一生二是指：“有”生“阴与阳”两个对立统一体。所谓：太极生两仪。
阴阳和合生化万物，也就是“三”生万物了。

“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
万物，负阴，而抱阳，很多人都容易理解错，这里代表的是万物阴阳之气和合，
才能朝气蓬勃，生生不息。也说明了万物是离不开阴阳的，缺少阴也不行，缺少阳也不行。）